Mes: octubre 2013

Ten piedad , OH Dios

Con la parábola del fariseo y el publicano, Jesús nos pone frente a un cúmulo de reflexiones, dejando en claro su profundo conocimiento del hombre. No es sólo una crítica a los fariseos de entonces, sino un llamado a todo aquél que teniéndose por justo señala con dureza a los demás.

La oración del fariseo es un espejo de su actitud interior. Era cumplidor de la Ley, pero a la letra de su ley le faltaba espíritu. Por eso era arrogante. Al publicano en cambio le duele ser un pecador y sólo acierta a decir: ¡Oh Dios, ten compasión de mi! . Entre estos dos retratos nos encontramos todos. Algunos habitualmente, otros ocasionalmente… Es posible que en algún momento hasta nos hayamos atrevido a pensar: ¡Oh Dios, te doy gracias porque no soy como aquél fariseo!
Esta parábola es como un bisturí… nos abre el corazón y el alma y nos enseña a no vivir seguros de nuestra inocencia. Tal vez la autocrítica nos convierta en sencillos publicanos, dolidos pecadores, pero mucho más cerca del perdón y de la compasión de Dios!

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor……………………………………………….191
  • Señor ten piedad-Gloria-Aleluya
  • Antífona
• Te ofrecemos Señor…………………………………………………………….……186
  • Santo-Padre nuestro-La paz
  • Cordero de Dios
• Señor Dios nuestro………………………………………………………..…………169
• Tan cerca de mi……………………………………………………………………….193
• Tomado de la mano………………………………………………………………….191

En el texto evangélico de este domingo Jesús nos invita a orar con perseverancia, sin cansarnos y sin desanimarnos. Esta es una de las enseñanzas de la Parábola que Jesús contó a sus discípulos. Pero paralelo al tema de la Oración perseverante, el Señor insiste de manera firme y valiente en el tema de la Justicia. La viuda de la parábola es el modelo de la lucha que deben librar los oprimidos y abusados de todos los tiempos contra una Sociedad podrida, contra el abuso del poder político y económico y de los jueces inicuos, que no sienten temor de la Justicia de Dios y que pisotean impasiblemente los derechos humanos de los débiles y perseguidos.

El juez corrupto de la parábola, no es un caso aislado. Son muchos los hombres y mujeres esclavizados, que viven muriendo dolorosamente en las cárceles, pagando delitos que no cometieron… condenados por jueces sin moral y sin ley…

Con esta parábola, Jesús invita a sus seguidores a una resistencia activa en contra de la sin razón y la crueldad de la injusticia. La espiritualidad del cristiano no es una espiritualidad de velas y de ritos sin sentido…. Es imperativo que con los cantos de alabanza, lleguen a Dios también los gritos solidarios exigiendo un mundo más humano. El Reino de Dios, que Cristo vino a instaurar en la tierra, es precisamente el reino de un Dios compasivo y justo, y los que no sienten compasión por el oprimido, evidentemente no son parte de ese Reino.

CANTAREMOS:

Cerca de Samaría se le presentan a Jesús 10 leprosos pidiendo ser curados. Todos fueron sanados, pero sólo uno vuelve a dar las gracias. Jesús les había dicho que se presentaran a los sacerdotes para que les autorizaran su reintegro a la sociedad. Pero sólo uno, precisamente el extranjero, volvió glorificando a Dios, consciente de que había recibido un beneficio y que para él comenzaba una vida nueva, gracias a la acción salvadora de Jesús.

Aparentemente la proporción de los agradecidos parece exagerada, pero refleja el comportamiento de los creyentes que asumen posiciones falsas ante la Ley y ante un Dios creado a su medida. Sorprende que la gratitud llega de quien menos se esperaba: de un samaritano. Sólo él vuelve alabando a Dios, se echa a los pies de Jesús reconociendo en Él a su Salvador. Los otros nueve representan a la mayoría del pueblo elegido -de los creyentes- que no son capaces de percibir la acción de Dios. Por eso no hay gestos de alabanza. No hay gratitud.

El dolor y la enfermedad son en la existencia humana, una puerta abierta hacia Dios. Si no está abierta aún, pensemos que puede estarlo. Jesús ejerce una misión cuya fuente es Dios. Toda su actividad es revelación que conduce el hombre a Dios. ¡A recibirlo y agradecerle!

CANTAREMOS:

“El justo vivirá por la fe”

“El Señor no nos dio un espíritu de timidez sino de fortaleza” (2 Tm). ¿Dónde se sustenta ese espíritu? Nos responde la carta a los Hebreos: “Mi justo vivirá por la fe; mas, si es cobarde, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos cobardes para perdición, sino hombres de fe para la salvación del alma” (10, 38-39). El espíritu de fortaleza le viene al cristiano de la fe, de su plena confianza en Dios.

Esto es en síntesis lo que nos vienen a decir las dos primeras lecturas. El evangelio retoma el tema desarrollando las implicaciones que comporta la fe dentro del dinamismo de la vida cristiana. La fe entraña un estilo de vida que no encaja con la actitud pasiva de quien espera que todo le llegue de lo alto. El don gratuito de la fe se hace operativo en la versión radical y generosa del perdón y del servicio humilde y desinteresado al prójimo: “solo hemos hecho lo que teníamos que hacer”.

Así es la historia de Dios con el hombre. Los mandamientos del Sinaí no se entienden sin la experiencia previa de la gran liberación ofrecida por Yahvé a su pueblo; el Sermón del Monte viene precedido a su vez por la gozosa proclamación de las Bienaventuranzas, tarjeta de presentación de Jesús. El verdadero creyente no puede menos que corresponder agradecidamente, con frutos de buenas obras, a la dadivosa e irrenunciable iniciativa de Dios en Cristo Jesús.

Fray Juan Huarte Osácar
Convento de San Esteban (Salamanca)

CANTAREMOS: