Mes: octubre 2018

Vaticano. Audiencia al presidente de la República de Colombia. 22/10/2018

En la mañana de hoy, lunes 22 de octubre de 2018, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia, en el Palacio Apostólico Vaticano, al Presidente de la República de Colombia, S.E. el Sr. Iván Duque Márquez, quien sucesivamente se reunió con Su Eminencia Reverendísima el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por el Reverendísimo Mons. Antoine Camilleri, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.

Durante las conversaciones, que se desarrollaron en un clima de cordialidad, se expresó satisfacción por las buenas relaciones bilaterales. En este contexto, se destacó la contribución de la Santa Sede y de la Iglesia local en el proceso de paz y en favor de la reconciliación del pueblo colombiano. Asimismo se subrayó la importancia de un diálogo constante entre la Iglesia y el Estado para enfrentar los desafíos actuales de la sociedad, con especial referencia a algunos temas de interés común, como la protección de la vida, la lucha contra la corrupción y el narcotráfico, la promoción de la legalidad y la salvaguardia del medio ambiente.

Finalmente, hubo un fructífero intercambio de opiniones sobre la situación política y social de la Región, con especial atención a las migraciones.

[01643-ES.01] [Texto original: Italiano – Traducción no oficial]

Rasgos del mártir Fernando Albán.

Julio César Arreaza B. Diario 2001

En medio del dolor por su indignante asesinato, queremos rendir tributo al católico practicante que encarnó Fernando, compartiendo rasgos de su pensamiento y acción vertidos en la exposición que nos hiciera en la reunión mensual del 5 de febrero de 2018, de la Asociación Proteología, que tengo el honor de presidir, a la que asistió como invitado. Antes de su intervención reflexionamos sobe el capítulo cuarto del Levítico y coincidimos sobre el fenómeno de pérdida de la fe en las instituciones donde Dios ha sido excluido, lo cual ha provocado no pocos males a la sociedad actual.

Sin embargo, Dios no nos abandona sino acompaña al hombre a lo largo de su historia, lo que pasa es que la presencia de Dios solo la podemos observar con nitidez después de ocurridos los acontecimientos. Dentro de los males que padecemos, hay signos de Dios en medio de las tinieblas, que superaremos y saldremos fortalecidos constituyendo la sociedad más democrática del continente.

El abogado Fernando Albán, como concejal del Municipio Libertador, presidió  la Comisión de Cultos, Fomento e Impulso del Buen Vivir. Relató que esa comisión solía asignarse a un concejal a manera de castigo, pero que en su caso, pese a ser el concejal más votado de Caracas, él la solicitó. Le tocó reemplazar a una concejal del partido oficialista que por casi una década se dedicó a otras actividades ajenas a dicha comisión, al comenzar su gestión confesaba ser evangélica y al terminar se había convertido a la santería. Razón por la cual a Albán le tocó redimensionar la comisión para que cumpliera con sus objetivos. Su gestión conectó con las comunidades. Concibió un reconocimiento público a aquellas personas que realizan una actividad calladamente en pro de la comunidad, con el nombre “El Buen Ciudadano”, para que una ciudad marche requiere de buenos ciudadanos repetía. Promovió también un concurso de fotografía centrado en las ceremonias de Semana Santa, en la que se premia la que mejor capte la piedad del pueblo. Estas fotografías contribuyen a preservar la memoria histórica de la ciudad. Fernando fue el promotor del Taller “Fe, Esperanza y Caridad”, para la formación de los fieles católicos, y contó con el apoyo del entonces párroco de la Parroquia Universitaria La Epifanía del Señor, padre Raúl Herrera.

Producto de sus empeños surge el Congreso Inter-religioso, concebido como un espacio donde tienen voz las distintas religiones, no solo las cristianas.

La Comisión de Culto que presidió era una pieza activa en los actos ecuménicos que caracterizan la celebración de la Semana de la Unidad de los Cristianos en el mes de enero, nosotros fuimos testigos este mismo año como Fernando participó  en cada una de las celebraciones diarias con fervor y entusiasmo. Lo vamos a echar de menos.

Como presidente de la Comisión de Cultos, desarrolló una relación cercana con el Arzobispo Emérito de Caracas, Cardenal Jorge Urosa, y sus obispos auxiliares, y con la Conferencia Episcopal Venezolana. De igual manera con las demás denominaciones religiosas.

Como católico siempre exhortó a ser más activos en nuestras parroquias, insistía que la razón por la que otros grupos religiosos crecen es porque media un trabajo constante de sus miembros, mientras muchos católicos tomamos una actitud cómoda y un tanto apática.

Fernando exhibió dotes de organizador nato y de trabajador tenaz y probo, por eso era tan apreciado en su partido PJ, él reunía las condiciones que pregona la Iglesia para que un laico participe en política. Fue el mejor ejemplo en estos tiempos.

Una anécdota pinta de cuerpo entero al personaje, nos la refiere el que fuera su profesor hace 19 años, Carlos Zerpa, también director y secretario de Proteología: “Yo  le regalé a Fernando la oración de Santo Tomás de Aquino del Estudiante, y en el examen final la trajo reproducida y la dio como regalo a todos sus compañeros, además de una fábula que tenía como mensaje que siempre debíamos formar comunidad.”

Qué su testimonio y su martirio nos den fuerzas para luchar contra este régimen oprobioso y cruel que se ha puesto a espaldas de Dios, la historia y  la civilización. Qué su sangre de mártir fructifique en nuevos líderes cristianos que sean testimonio de su fe en todos los campos de la lucha por el bien.

¡Libertad para los presos políticos y regreso de los exiliados!

Comentario Bíblico. 21 de Octubre, XXIX Domingo del Tiempo Ordinario.

III.1. El evangelio nos ofrece una escena llena de paradojas, en las que se ponen de manifiesto los intereses de sus discípulos y la verdadera meta de Jesús en su caminar hacia Jerusalén. Ha precedido a todo esto el tercer anuncio de la pasión (Mc 10,33). La intervención de los hijos del Zebedeo no estaría en sintonía con ese anuncio de la pasión. Es, pues, muy intencionado el redactor de Marcos al mostrar que el diálogo con los hijos del Zebedeo necesitaba poner un tercer anuncio. El texto tiene dos partes: la petición de los hijos del Zebedeo (vv.35-40) y la enseñanza a los Doce (vv. 42-45). Es un conjunto que ha podido componerse en torno al seguimiento y al poder. De la misma manera que antes se había reflexionado sobre el seguimiento y las riquezas (10,17ss), en el marco del “camino hacia Jerusalén”.

III.2. Pensaban los discípulos que iban a conseguir la grandeza y el poder, como le piden los hijos del Zebedeo: estar a su derecha y a su izquierda, ser ministros o algo así. Incluso están dispuestos, decían, a dar la vida por ello; la copa y el martirio es uno de los símbolos de aceptar la suerte y el sufrimiento y lo que haga falta. Es verdad que en el AT la “copa” también puede ser una participación en la alegría (cf Jr 25,15; 49,12; Sal 75,9; Is 51,17). Podemos imaginar que los hijos del Zebedeo estaban pensando en una copa o bautismo de gloria, más que de sufrimiento. Sin embargo la gloria de Jesús era la cruz, y es allí donde no estarán los discípulos en Jerusalén. Lo dejarán abandonado, y será crucificado en medio de dos bandidos (fueron éstos lo que tendrían el privilegio de estar a la derecha y la izquierda), como ignominia que confunde su causa con los intereses de este mundo. Esta es una lección inolvidable que pone de manifiesto que seguir a Jesús es una tarea inconmensurable.

III.3. Es verdad que los discípulos podrán rehacer su vida, cambiar de mentalidad para anunciar el evangelio, pero hasta ese momento, Jesús camina hacia Jerusalén con las ideas lúcidas del profeta que sabe que su causa pude ser confundida por los que le rodean y por los que se han convertido en contrarios a su mensaje del Reino. Los grandes tienen una patología clara: dominan, esclavizan, no dejan que madure nadie en la esencia ética y humana. Por el contrario, el Dios del Reino, trata a cada uno con amor y según lo que necesita. Ahí está la clave de lo que quiere llevar adelante Jesús como causa, aunque sea pasando por la cruz. Un Dios que sirve a los hombres no es apreciado ni tenido como tal por lo poderosos, pero para el mensaje del evangelio, ese Dios que sirve como si fuera el último de todos, merece ser tenido por el Dios de verdad. Es eso lo que encarna Jesús, el profeta de Nazaret.

III.4. Llama la atención el v. 45, “el dicho” sobre el rescate (lytron) por todos. Este dicho puede estar inspirado en Is 53,12. No se trata propiamente de sacrificio ni de expiación, porque Dios no necesita que alguien pague por los otros. No es propiamente hablando una idea de sustitución, aunque algunos insisten demasiado en ello. Es, en definitiva, una idea de solidaridad con la humanidad que no sabe encontrar a Dios. Y para ello Él debe pasar por la muerte. No porque Dios lo quiera, sino porque los poderosos de este mundo no le han permitido hacer las cosas según la voluntad de Dios. Pensar que Jesús venía a sufrir o quería sufrir sería una concepción del cristianismo fuera del ámbito y las claves de la misericordia divina. El Hijo del Hombre debe creer en el ser humano y vivir en solidaridad con él. El Cur Deus homo? (por qué Dios se hizo hombre) de Anselmo de Canterbury, debería haberse inspirado mejor en esta idea de la solidaridad divina con la humanidad que en la visión “jurídica” de una deuda y un pago, que sería imposible. Dios no cobra rescates con la vida de su Hijo, sino que lo ofrece como don gratuito de su amor.

Fray Miguel de Burgos NúñezFray Miguel de Burgos Núñez
Maestro y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

21 de Octubre – XXIX Domingo del Tiempo Ordinario /B

Evangelio según san Marcos (Mc 10, 35-45)

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron: "Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte". Él les dijo: "¿Qué es lo que desean?" Le respondieron: "Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria". Jesús les replicó: "No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?" Le respondieron: "Sí podemos". Y Jesús les dijo: "Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado".

Cuando los otros diez apóstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús reunió entonces a los Doce y les dijo: "Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen. Pero no debe ser así entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos".

Vaticano : La ONU denuncia muertes de niños en Venezuela por deterioro de la sanidad.

La ONU denuncia muertes de niños en Venezuela por el deterioro de la sanidad

Cuatro relatores de las Naciones Unidas y una de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos aseguran que “el sistema de salud venezolano está en crisis” y están muriendo niños por causas prevenibles. Los expertos están “impactados de que los propios hospitales se hayan convertido en un lugar donde la vida de las personas se pone en riesgo”.

Sofía Lobos – Ciudad del Vaticano

onu SUBIR.jpgLa situación en Venezuela sigue siendo crítica y extrema. A la inestabilidad política que sufre el país, se le suma la crisis alimentaria, migratoria y el aumento del índice de pobreza. En esta ocasión, las alarmas saltan ante el gran número de muertes infantiles a causa del colapso del sistema sanitario.

Un grupo de expertos en derechos humanos de la ONU, ha denunciado que en tierras venezolanas mueren niños por causas que podrían prevenirse y que están relacionadas con el deterioro de los hospitales, la escasez de medicamentos y la falta de medidas eficaces de higiene.

Los gobiernos internacionales deben actuar

“Al menos 16 menores de cinco años han muerto en el Hospital Universitario de Pediatría Dr. Zubillaga, en el estado de Lara, en lo que va de 2018 por infecciones causadas por higiene deficiente”, declara la relatora de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Soledad García, argumentando que incluso hay informes de la muerte de menores en hospitales por desnutrición, infecciones respiratorias agudas, enfermedades diarreicas agudas y por otros padecimientos.

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Cómo ver las noticias del Vaticano desde su computadora

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22 junio 2018, 15:05

Cantaremos – 14 de Octubre. XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario

Hablamos del dinero como de un obstáculo para seguir a JESUCRISTO , sin embargo, parece que un análisis objetivo del Evangelio lo presenta como la gran dificultad.   Jesús dice: qué difícil le va a ser a los ricos entrar en el Reino”. Este gran obstáculo- de la riqueza-  es algo que afecta no sólo a los multimillonarios (escasos entre nosotros)… Jesús habla para todos (así lo entienden los apóstoles que no eran ciertamente ricos). Porque el poner la confianza y la máxima aspiración  en el dinero”, el querer tener cada vez más haciendo la vista gorda sobre el hambre y la desnutrición escandalosa de muchos, el dejarse aprisionar por la espiral del consumo -afecta a también a los que están lejos de ser millonarios…. y  esclaviza también. El tema del dinero es un tema complejo  No es lícito reducir el problema a una cuestión personal, olvidando que básicamente es un problema de mala organización social y económica que divide a la sociedad en clases con intereses opuestos, una sociedad en la que el “dios” es el dinero aún viviendo un cristianismo aparente……… Cada uno de nosotros, somos candidatos a dejarnos esclavizar por el dinero.  Hay que reconocer, que la Iglesia no ha dado un gran testimonio de libertad respecto al dinero. La Iglesia no ha denunciado con suficiente credibilidad una sociedad construida -y esclava- sobre y bajo el poder y el escándalo del dinero.  Entonces estamos frente a un testimonio pobre y poco creíble.

CANTAREMOS.

      • Reunidos en el nombre del Señor ………………………………….. 159
      • Te vengo a ofrecer
      • Con nosotros está ……………………………………………………….    45
      • Tan cerca de mí …………………………………………………….…….. 193

Comentario Bíblico. Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario

Marcos (10,17-30): El seguimiento, sabiduría frente a las riquezas

III.2. Entre las muchas lecturas que se pueden hacer, señalemos que no podemos olvidar como decisivo para entender este pasaje la llamada al “seguimiento” y tener un tesoro en el cielo. Se ha comentado en alguna parte que este joven está buscando la sabiduría. Jesús le propone otro camino distinto, un camino de radicalidad, que implica sin duda renunciar a sus riquezas, que están sustentadas, incluso, en la praxis y en la forma de entender los mandamientos que siempre ha cumplido. Es una llamada a hacerlo todo de otra manera, con sabiduría. No es una llamada a una vida de pobreza absoluta entendida materialmente, sino de pobreza que no se apoye en la seguridad del cumplimiento formal de la ley. De hecho, la escena nos muestra que si el joven cumplía los mandamientos y además era rico, no debería haberse preocupado de nada más. Pero no las tiene todas consigo. Por ello pregunta a Jesús… y encontrará un camino nuevo.

III.3. Las riquezas, poseerlas, amarlas, buscarlas es un modo de vida que define una actitud contraria a la praxis del Reino de Dios y a la vida eterna: es poder, seguridad, placer… todo eso no es la felicidad. La alternativa, en este caso, es seguir a Jesús en vez de los preceptos de la ley, que le han permitido ser un hombre rico. En la mentalidad judía, ser un hombre de riquezas y ser justo iban muy unidos. Es eso, por lo mismo, lo que desbarata Jesús para este joven con su planteamiento del seguimiento como radicalidad. Pensar que el seguimiento de Jesús es una opción de miseria sería una forma equivocada de entender lo que nos propone este historia evangélica. Este joven es rico en bienes materiales, pero también morales, porque cumple los mandamientos. ¿Es eso inmoral? ¡No! Pero esa riqueza moral no le permite ver que sus riquezas le están robando la verdadera sabiduría y el corazón. No tiene la sabiduría que busca, porque debe estar todavía muy pendiente de “sus riquezas”. Siguiendo a Jesús aprenderá otra manera de ver la vida, de vez las riquezas y de ver la misma religión.

III.4. Por eso tiene sentido lo que después le preguntarán los discípulos cuando Jesús hable de que es muy difícil que los ricos entre en el Reino de los Cielos; porque no son capaces de descodificarse de su seguridad personal, de su justicia, de su concepción de Dios y de los hombres. No es solamente por sus riquezas materiales (que siguen siendo un peligro para el seguimiento), sino por todo su mundo de poder y de seguridad. Y reciben la aclaración, por otra parte definitiva, de que “lo que es imposible para el hombre, en cambio es posible para Dios” (v. 27). Por consiguiente, la respuesta de Jesús al joven rico es una llamada a este hombre concreto a que le siga de una manera especial; pero, a su vez, un criterio para todos desde la radicalidad y la sabiduría del seguimiento.

Fray Miguel de Burgos NúñezFray Miguel de Burgos Núñez
Maestro y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

14 de Octubre–XVIII Domingo del Tiempo Ordinario /B

Evangelio según san Marcos (Mc 10,17-30)

En aquel tiempo, cuando salía Jesús al camino, se le acercó corriendo un hombre, se arrodilló ante él y le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?” Jesús le contestó: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. Ya sabes los mandamientos: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, no cometerás fraudes, honrarás a tu padre y a tu madre”.

Entonces él le contestó: “Maestro, todo eso lo he cumplido desde muy joven”. Jesús lo miró con amor y le dijo: “Sólo una cosa te falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y así tendrás un tesoro en los cielos. Después, ven y sígueme”. Pero al oír estas palabras, el hombre se entristeció y se fue apesadumbrado, porque tenía muchos bienes.

Jesús, mirando a su alrededor, dijo entonces a sus discípulos: “¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!” Los discípulos quedaron sorprendidos ante estas palabras; pero Jesús insistió: “Hijitos, ¡qué difícil es para los que confían en las riquezas, entrar en el Reino de Dios! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios”.

Ellos se asombraron todavía más y comentaban entre sí: “Entonces, ¿quién puede salvarse?” Jesús, mirándolos fijamente, les dijo: “Es imposible para los hombres, mas no para Dios. Para Dios todo es posible”.

Entonces Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ya ves que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte”.

Jesús le respondió: “Yo les aseguro: Nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, dejará de recibir, en esta vida, el ciento por uno en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, junto con persecuciones, y en el otro mundo, la vida eterna”.