Autor: Carlos Romero Mendoza

Conferencia Episcopal Venezolana fija posición sobre la Constituyente, con claridad y contundencia.

1.- Gobierno invita a Conferencia Episcopal para la Comisión Presidencial creada para abordar la Constituyente.

Un tweet de Elías Jaua, informa que se ha invitado a la Conferencia Episcopal de Venezuela para un diálogo con la Comisión Presidencial para la Constituyente el próximo lunes 8 de mayo de 2017, con la finalidad de debatir sobre la convocatoria que realizó el Presidente Maduro.[1]

La nota de prensa destaca que en la carta enviada a la Conferencia Episcopal Venezolana, se insiste en buscar con esa reunión, crear los espacios que faciliten la resolución pacífica del conflicto planteado en el país.

El Gobierno insiste en mezclar Constituyente con Diálogo, ello es inaceptable, más aún, cuando el Decreto de esa Convocatoria es muy claro en su orientación hacia la profundización del modelo comunal.

2.- Conferencia Episcopal Venezolana fijó posición sobre Constituyente.

La invitación de Jaua que circuló por las redes sociales, encontró una respuesta en el Comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana, publicado el 5 de mayo de 2017, bajo el título: No reformar la Constitución sino cumplirla.

El nuevo comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana plantea los siguientes aspectos, de una manera clara, contundente y de una manera que no deja dudas sobre la naturaleza y espíritu de esa supuesta Constituyente, esos aspectos son:

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Pacto San Antonio de Padua: iniciativa que acerca la Casa Común al Ciudadano.

La Encíclica Laudato Si reconoce la necesidad de incorporar a los actores locales en la tarea de enfrentar los desafíos que plantea los problemas comunes del Planeta. El Papa hace un llamado para que la generación presente actúe con responsabilidad pensando en las generaciones futuras y en tal sentido, es oportuno señalar que en Venezuela, el artículo 127 de la Constitución reconoce que esa labor de cuidar el ambiente no sólo es un deber, sino que también es un derecho. 

https://4.bp.blogspot.com/-72TD2Lj1Tso/V7IsYCYSFSI/AAAAAAAABUo/YOUPSF7ZGPQEKYdIASEBOZiSxRglM5sQwCLcB/s1600/LOGO%2BPACTO%2BPADUA.pngEl primer capítulo de Laudato Si, identifica los principales problemas que afectan a la “Casa Común”, que es la forma como el Papa Francisco se refiere al Planeta Tierra; esos problemas son: la contaminación ambiental, producida por el manejo de los residuos; el agua potable y limpia; el crecimiento desmedido y desordenados de las ciudades; los riesgos sobre la biodiversidad y la rapidez con la que se impone el mundo digital y que no necesariamente avanza previendo garantizar el bien común.

El capítulo V de la Encíclica es dedicado al diálogo como línea de acción básica y fundamental, en su contenido se exhorta a que los habitantes tenga un espacio privilegiado en ese diálogo, pues resulta imposible repensar la relación del hombre con el ambiente, sin incluirlo como actor y sin valorar las particularidades de cada cultura, de cada sociedad, pues como bien señala la Encíclica, la calidad de vida no es algo que se pueda imponer, por el contrario, la misma debe ser asumida y entendida desde cada dinámica en particular. 

Para que ese diálogo funcione, el Papa Francisco recuerda que es esencial la información, lo que supone, que todos los actores involucrados tengan la oportunidad de valorar los riesgos, las posibilidades, pero es esencial, advierte la Encíclica que la participación de los ciudadanos trascienda a la simple decisión de un proyecto, para llegar a los niveles de seguimiento y monitoreo de esos proyectos. La sinceridad y la verdad en las discusiones científicas y políticas, deben acompañar el contenido de la información y el espíritu del diálogo. 

La Encíclica Laudato Si expresa su confianza en la capacidad de las instancias locales de impulsar grandes cambios; principalmente, porque reconoce que en esas instancias es donde mejor se puede orientar algunas acciones concretas como la modificación del consumo, el desarrollo de una economía de residuos y reciclaje, la protección de especies y la programación de una agricultura diversificada con rotación de cultivos.

Una interesante iniciativa que puede representar un importante ejemplo de cómo se concreta el llamado a diálogo y a enfrentar los problemas de la Casa Común expresados en la Laudato Si desde actores locales y mediante un diálogo formal, se ubica en Argentina y es denominada Pacto de San Antonio de Padua.

La iniciativa argentina fue impulsada desde enero 2016 por un grupo de intendentes del partido judicialista de la Provincia de Buenos Aires y a lo largo de estos meses, se han sumado al Pacto Alcaldes de Chile[1] y Gobernadores y Alcaldes del Uruguay[2].

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La educación privada, ¿Una oportunidad para estatizarla?

¿La oportunidad de estatizar de la educación privada?.

Carlos Romero Mendoza

Vivo la experiencia de participar como padre en el proceso del aumento de matrícula y mensualidad de un colegio privado, que ha sido tan complejo, que concluyo pensando fríamente, que estamos ante una estrategia claramente definida para estatizar la educación privada, ello como consecuencia directa de la eliminación de la Sociedad de Padres y Representantes, que ha debilitado la capacidad organizativa de los Colegios, o mejor dicho, que ha lesionado los lazos o vínculos entre colegio y padres.

Soy miembro del Consejo Educativo y participo en la comisión pastoral y durante el año pasado no hubo al menos convocatoria a ninguna de las Asambleas que cada tres meses exige la Resolución en ese Colegio, por lo tanto puedo decir con propiedad que la prueba no funcionó. Más bien, la activación de este consejo sirvió para que las autoridades religiosas, acatando la legalidad y aparentemente, siguiendo recomendaciones de la Asociación Venezolana de Escuelas Católicas, pidiera el desalojo de la Sociedad de Padres y Representantes de las instalaciones y actividades del Colegio respectivo.

Una decisión así, afecta el ambiente organizacional, y a ello hay que sumarle la decisión de cambiar autoridades de larga vida laboral en esa institución privada, con lo cual, impacta aún más a quienes tienen tradición de padres y representantes en esa institución. Por lo tanto el luto natural de cambios drásticos, la resistencia a cambios que siempre existe en procesos de cambio organizacional, se unen a un proceso de desmantelamiento de las fundaciones del Colegio y hoy prácticamente lo único que puede ofrecer el colegio son las clases normales y legales desde las 7 hasta las 11:45, y no podrá ir más allá hasta que los padres se organicen o el Estado decida el presupuesto.

En un año, he sido testigo de cómo la Resolución 058 y la nueva Resolución, intervienen en el Colegio, alimentan la ruptura de la armonía y quiebran la capacidad de diálogo.

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