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El Capítulo 23 de S. Mateo va dirigido a los escribas y fariseos, pero Jesús no discute la autoridad y las enseñanzas de estos maestros.  Tampoco invita a la desobediencia a sus enseñanzas, solamente aconseja que no imiten su conducta. En este texto, Jesús denuncia las desviaciones de su comportamiento. El Señor no soporta la INCOHERENCIA, ya que sencillamente, no hacen lo que dicen y muchísimo menos son lo que aparentan… Pensando superficialmente no logramos entender las palabras del Señor……

El problema de los fariseos radica en la DOBLE MEDIDA. Cargan sobre los otros fardos pesados que declaran obligatorios, de los cuales ellos se sienten exentos….

Padecen de OSTENTACION RELIGIOSA, de vanidad y exhibicionismo. Hacen buenas  obras, pero  a juzgar por las palabras del Señor, en su intención hay mucho de lo que, con varios ejemplos especifica como falsa piedad.

Pero atención, no debemos observar estas actitudes en el vecino sin estar atentos a nosotros mismos. La incoherencia es un defecto que puede hacer mucho daño. La vida está llena de dificultades, de ocasiones,  de oportunidades para el bien y para el mal.  Podemos sentirnos acusados por esas duras expresiones que sirven para localizar al fariseo que puede estar agazapado en el secreto de nuestro corazón.  

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama y nos reúne …………………………………….. 272
• Ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Te vengo a ofrecer
• Vaso nuevo ………………………………………………………………… 221
• Tan cerca de mi ………………………………………………………….. 193
• Tomado de la mano ……………………………………………………. 191

La parábola de los “viñadores homicidas” es un relato en el que Jesús va descubriendo con acentos alegóricos la historia de Dios con su pueblo elegido. Es una historia triste. Dios lo había cuidado desde el comienzo con todo cariño. Era su “viña preferida”. Esperaba hacer de ellos un pueblo ejemplar por su justicia y su fidelidad. Serían una “gran luz” para todos los pueblos. Sin embargo aquel pueblo fue rechazando y matando uno tras otro a los profetas que Dios les iba enviando para recoger los frutos de una vida más justa. Por último, en un gesto increíble de amor, les envío a su propio Hijo. Pero los dirigentes de aquel pueblo terminaron con él.

Los dirigentes religiosos que están escuchando el relato responden en los mismos términos de la parábola: el señor de la viña no puede hacer otra cosa que dar muerte a aquellos labradores y poner su viña en manos de otros. Jesús saca rápidamente una conclusión que no esperan: “Por eso yo les digo que se le quitará a ustedes el reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca frutos”.   Comentaristas y predicadores han interpretado con frecuencia la parábola de Jesús como la reafirmación de la Iglesia cristiana, como “el nuevo Israel”, después de la destrucción de Jerusalén el año setenta, que se ha dispersado por todo el mundo.

Sin embargo, la parábola está hablando también de nosotros. Una lectura honesta del texto nos obliga a hacernos graves preguntas: ¿Estamos produciendo en nuestros tiempos “los frutos” que Dios espera de su pueblo ?  Dios no tiene por qué bendecir un cristianismo estéril del que no recibe los frutos que espera. No tiene por qué identificarse con nuestra mediocridad, nuestras incoherencias  y poca fidelidad. Si no respondemos a sus expectativas, Dios seguirá abriendo caminos nuevos a su proyecto de salvación con otras gentes que produzcan frutos de justicia.   ¿No vendrán nuevas generaciones más fieles a Dios?

CANTAREMOS :

• • • Reunidos en el nombre del Señor ………………………………….. 119
    • Ten piedad, Ten piedad
      • Gloria
      • Aleluya – Antífona
    • Te vengo a ofrecer
      • Santo – Padre nuestro
      • Cordero de Dios
    • Si yo no tengo amor
    • Tan cerca de mi ………………………………………………………….. 193
    • Alabaré ……………………………………………………..……………….   17

Vayan ustedes también a trabajar mi viña.

Los cristianos no terminamos de creer en el Dios increíblemente bueno del que habla Jesús.  Seguimos con ideas equivocadas acerca de Dios. Las parábola de hoy ya la conocemos:  El dueño de una viña va contratando obreros para que trabajen en su propiedad. Al primer grupo los contrata muy de mañana por un denario . A lo largo del día, va contratando a otros obreros que también van a la viña, pero trabajan mucho menos y sin soportar el peso del día y del calor. Al terminar la jornada paga a todos un denario. Y cuando los primeros se quejan, responde así: «¿no puedo hacer lo que quiero con lo mío? ¿o vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?»  

El mensaje de Jesús rompe nuestras medidas… El dueño de la viña no se fija en el esfuerzo realizado por cada grupo de obreros sino en lo que necesitan para vivir. Podríamos pensar que esta manera de entender la bondad de Dios nos llevaría a una vida irresponsable y arbitraria. ¡Nada más contrario a la realidad pues, según Jesús, esta bondad de Dios es la que debe inspirar nuestras relaciones y nuestra convivencia!  Si todos pensáramos un poquito más en las urgencias que torturan a un porcentaje alto de nuestro pueblo no estaríamos como estamos…No le agrada al Señor que pensemos sólo en nuestras ganancias  olvidando el hambre y las angustias de los otros.

Si lo pensamos bien, nuestro cristianismo tiene exigencias a las que debemos responder con la generosidad que nos enseña el Señor.  Cuando nos encontramos con alguien, no hemos de preguntamos qué merece de nosotros, sino, que necesita para vivir…. Sólo así, con el corazón abierto y disponible, podemos llamarnos de verdad “cristianos, seguidores de Cristo”.  Lo demás es observancia de ritos y repetición mecánica de oraciones … Se podría decir de nosotros: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de Mi.

CANTAREMOS:

• Reunidos en el nombre del Señor ………………………………… 159
• Te vengo a ofrecer
• Santo – Padre Nuestro
• La Paz – Cordero de Dios
• El Viñador
• Tan cerca de mí ………………………………………………………………. 193
• Alabaré …………………………………………………………………………..   17

¡La atrayente sabiduría del Señor quedó plasmada en sus parábolas!….  En ellas  supo evocar la presencia  misteriosa del reino de Dios a partir de las sencillas experiencias vividas en su pequeña aldea de Nazaret y más tarde en Cafarnaún.  En ellas palpita el reino de Dios…ese reino del que tanto habló y que nunca definió!…. Siempre decía: “el reino de Dios es como “…..    De esta manera nos explica que el nuevo ser humano y la nueva sociedad, deberán vivir siempre bajo la convicción, de que el trigo y la cizaña estaremos  siempre juntos….de que no hay manera posible se separar a los malos de los buenos, porque el mal es una realidad tangible que acompaña la historia de la salvación hasta el final de los tiempos. El mal no está atado a ningún lugar…se mueve libremente y hasta entra al templo de la misma manera que lo hacían los fariseos en época de Jesús. ¡La cizaña siempre crecerá  camuflada  junto al trigo y esa paciente Providencia de Dios no dejará de sorprendernos y es posible que hasta nos cause escándalo….

Pero hubo una parábola que se grabó en el corazón de aquellos campesinos, paisanos de Jesús. Él mismo saca la parábola de los recuerdos de su infancia, con el olor de pan caliente que llegaba todas las semanas a su camita la víspera del sábado. Muy temprano las mujeres se levantaban para amasar el pan. Preparaban la masa, introduciendo en ella un trozo de levadura para fermentarla, luego la cubrían con un paño y esperaban que la masa creciera.  Mientras tanto calentaban la piedra en que se cocerían las hogazas. ¡El olor de aquellas hogazas preparadas amorosamente por sus madres era inconfundible, como inconfundible era el sentimiento que a él le sugería la cercanía del amor maternal de Dios, introduciendo en el mundo su levadura para sembrar su reino!   Por eso dice: “El reino de los cielos se parece a la levadura: una mujer la toma, la mezcla con tres medidas de harina, hasta que todo lo fermenta”

¡Qué metáfora escoge Jesús!..¿Será verdad que la fuerza de Dios está de esa manera – escondida – en nuestra vida para fermentarla ?…. ¿Será posible que de esa misma manera, su levadura, esté secretamente penetrando en nuestra Venezuela para  transformarla por entero?….  ¿Será posible que esté Dios actuando silenciosamente, mientras nosotros vamos y venimos esperanzados o angustiados?…. Nuestra vida es una opción de fe y no hay lugar para esquizofrenias: no nos es posible vivir divididos internamente. Sólo en Cristo es posible hallar la Vida y la Fuerza para formar parte del reino de Dios.

Julie Meucci

CANTAREMOS :

• El Señor nos llama y nos reúne …………………………………………. 272
• Señor ten piedad – Gloria
• Aleluya – Antífona
• Te vengo a ofrecer – Santo padre nuestro
• La Paz – Cordero de Dios – El Viñador
• Tan cerca de mi …………………………………………………………………. 193
• Alabaré ………………………………………………………………………………   17

Dios se revela a los sencillos: la gente importante, la gente que tiene de sobra bienes materiales  lo ve todo desde su buena posición, desde sus intereses, desde su egoísmo. Por eso carece de sensibilidad para descubrir el bien común o lo que de verdad interesa a todos… Dios que quiere la salvación de todos los hombres, se revela a la gente sencilla y esconde el misterio de su reinado a los sabios y entendidos de este mundo. Jesús se alegra de que los pobres sean evangelizados y nos señala el lugar desde el que nosotros podamos descubrir la anchura, la profundidad y la altura de su mensaje. Sólo una Iglesia  en solidaridad con los pobres está en situación de comprender y de recibir la insondable riqueza del reinado de Dios y la esperanza a la que hemos sido llamados.  

“Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo”. Es necesario realmente buscar al Señor Jesús, porque sólo por Él conoceremos aunque sea un poquito, modestamente, cuan grande es Dios, cuan grande es su amor,”cuál es la anchura, la largura y la profundidad del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús”. Esto es lo que dice hermosamente San Pablo en su Carta a los Romanos.

Todo me lo ha entregado mi Padre… Vengan a mi todos los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré. “Carguen con mi yugo y aprendan de mi, que soy manso y humilde de corazón y encontrarán su descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.”

La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento, de la persecución y de la incomprensión, de las miserias de este mundo….  Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría.  Una persona es grande no por su belleza ni por su riqueza, no por la amplitud de conocimientos y disciplinas…. sino por la grandeza de su corazón y la humildad de su alma.

Julie Meucci

CANTAREMOS:

• Somos un pueblo que camina …………………………….…….….. 174
• Señor ten piedad
• Gloria – Aleluya –Antífona
• Tu pones lo demás ……………………………………………………… 190
• Santo – Padre nuestro
• La Paz – Cordero de Dios
• Por ti Señor ……………………………………………………………….. 134
• Tan cerca de mi …………………………………………………………. 193
• Viva Cristo …………………………………………………………………. 218

Este domingo, el Evangelio nos sitúa en la parte final de las instrucciones de Jesús al enviar a sus discípulos para anunciar la Buena Nueva. Seguimos en contexto de envío y misión; esto de por sí ya es una clave para interpretar el texto. La misión de los discípulos tiene sus exigencias radicales, pero también sus recompensas. Asumir nuestro compromiso bautismal –nos lo recuerda el apóstol Pablo- indefectiblemente nos pone ante una decisión, ante una opción; hay que jugársela, tomar posturas y opciones claras.

Las Palabras de hoy nos interpelan acerca de nuestra capacidad de entrega y acogida a la persona de Jesús y su Evangelio.

Fr. Edgar Amado D. Toledo Ledezma, OP

Una de las cosas  que más sacrificio exige es la coherencia, la consecuencia entre los que creemos y lo que vivimos, lo que decimos y lo que hacemos. La convivencia humana parece estar sembrada de oportunistas, y la elección entre las diferentes opciones, frecuentemente la gana el oportunismo. Aquello de  “lo importante es parecer”… ofrece la inmediata recompensa del éxito pasajero, de la simpatía hueca…. Los ejemplos más escandalosos los vemos en la política, donde la ideología “derecha” o “izquierda” ha quedado para significar usos y abusos. Se llega al extremo de levantar un estandarte que justifique la mentira, el soborno, la complicidad, la segregación. la tortura y el crimen. Tal vez poco o nada pensamos en la coincidencia  de las palabras del Señor cuando dice que en el Juicio  pondrá a la izquierda a los cabritos”…y dice porque:  tuvo hambre, tuvo sed, fue forastero….”  ¡la incoherencia entre lo que se dice y lo que se hace es más que evidente!

El texto evangélico de este domingo nos pide reflexionar sobre la seriedad de nuestro compromiso cristiano. Nos habla de que hemos de preferirlo a la familia, a las conveniencias sociales, a los dividendos del dinero fácil. Y no nos esconde el sacrificio que ello puede implicarnos cuando nos dice abiertamente que “el que no toma su cruz de cada día y me sigue, no es digno de mi”.

Vivimos días difíciles, en los que la conducta del discípulo debe brillar como un rayo de luz en medio de la inmundicia del humo que envenena, de la hojarasca de la apariencia,  y de la fiebre de la vida fácil que pretende plantar en este desierto una tienda definitiva…. Es bueno tener presente, que ni siquiera un vaso de agua dado por su amor, quedará sin recompensa. 

Julie Meucci

CANTAREMOS:

• El Señor nos llama y nos reúne ………………………………………….…. 272
• Te ofrecemos señor …………………………………..……………………….. 186
• Pescador de hombre ……………………………..……………………………. 128
• Tan cerca de mi …………………………………………………………….……. 193
• Viva Cristo ……………………………………………………………….…………. 218

La Eucaristía es al mismo tiempo Alimento y Revelación. Ella nos enseña la actitud que debe adoptar el cristiano ante Cristo: no debe estar delante de Él, sino en Él.  Pensemos si no en el discurso de despedida de Jesús, cuando dijo:

-“Yo soy la Vid verdadera y mi Padre es el Viñador.  Todo sarmiento que en mí no lleve fruto, lo cortará; y todo el que dé fruto, lo podará para que dé más fruto. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en Mí. Yo soy la vid y ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ese dará mucho fruto, porque sin mí no pueden hacer nada. ( Jn. XV,1-10)

El verdadero alcance de estas palabras no se ve hasta el día de Pentecostés y también lo encontramos en la doctrina de San Pablo sobre el “Cristo en nosotros” (Gal.II,20). Desde ya comprendemos que Cristo es esencialmente “el viviente y creador de vida”. De Él surge la nueva vida en la cual deben participar todos los que creen en Él. La vida que nace de nosotros sólo conduce a la muerte, en cambio la vida que nos viene en Cristo surge de la eternidad de Dios, es la vida de Cristo. Recordemos la exclamación de Pablo:

Por la Palabra y el Pan participamos en Cristo, crecemos en Él: –“El que come mi cuerpo y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Y yo le resucitaré en el último día. (Jn VI,51)

CANTAREMOS:

• • • Reunidos en nombre del Señor …………………………………………….. 119
      • Aleluya – Antífona
    • Los frutos de la tierra
      • Santo – Padre nuestro
      • La Paz – Cordero de Dios
    • Vaso nuevo ………………………………………………………………………… 221
    • Tan cerca de mí ………………………………………………………………….. 193
    • Cantemos al Amor de los amores …………………………………..………   49
    • Adoremos reverentes …………………………………………..………..…….   12
    • Alabaré ……………………………………………………………………………….  17

III.3. La teología, pues, debe ser una verdadera terapia espiritual y psicológica para todas las personas que buscan a Dios… pero que huyen de él si Dios no se acerca, si no “se queda” a nuestro lado, si no es compasivo y misericordioso. Está en juego la misma libertad del ser humano –don de Dios, decimos-, para ser o no ser religiosos. Si aceptamos, pues, la teología del NT, en su diversidad, como fundamento de nuestra fe, esta lección del evangelio de Juan debe ser de verdadera “iluminación”. El diálogo entre Jesús y Nicodemo es propicio para inaugurar una búsqueda nueva en el judaísmo y en cualquier religión que merezca la pena. Incluso desde el cristianismo debemos repensar lo que este diálogo nos proporciona en la relación del hombre con Dios.

III.4. “Tener vida” es uno de los conceptos claves de la teología joánica. Sabemos que se refiere a la vida espiritual, lo más interior y profundo de ser humano. Es verdad que no se trata de una vida biológica, ni del quedarse en este mundo, aunque sea arrastrándonos. Y no sería “religioso” entenderlo de otra manera, ni de confiar en un ídolo poderoso que nos garantice nuestros caprichos de vida. Pero también la vida biológica-psicológica está contemplada en esta propuesta de la encarnación, en el Cur Deus homo? Sencillamente porque la “Trinidad”, más que un conglomerado sustancial y metafísico de esencia, personas o naturalezas, es un misterio insondable de dar vida, de amar sin medida, de liberar de angustias y “pesos” muertos… El Dios de la Biblia, el Dios trinitario -el Padre, el Hijo y el Espíritu-,nos ha dado la vida, para vivir con Él la vida verdadera, que nos ha revelado en Jesús y que nos ofrece por su Espíritu.

Fray Miguel de Burgos Núñez

CANTAREMOS:

• • • Alabaré ……………………………………………………  17
      • Señor ten piedad – Gloria
      • Aleluya – Antífona
    • Te ofrecemos Señor ………………………………. 186
    • Te conocimos al partir el pan …………………. 194
    • Por ti Señor …………………………………………… 134
    • Y cantaré, Aleluya ………………….………………. 224