Mes: octubre 2012

De haber podido observar al Señor rodeado de sus discípulos, en algunos momentos quedaríamos sobrecogidos por la pena. Los discípulos no eran ciertamente grandes personalidades, dotados de cualidades excepcionales. Así nos lo hace ver el Evangelio de este domingo: Caminaban rumbo a Jerusalén y Jesús les va instruyendo sobre el doloroso destino que le espera. Los discípulos no le entienden, perdidos como estaban en sus fantasías y ambiciones sobre el reino de Dios, del que tanto les había hablado el Señor. Al darse cuenta Jesús, de que venían discutiendo entre ellos, les pregunta la razón. Santiago y Juan, no dudan en adelantarse para pedirle los primeros puestos: “uno a la derecha y otro a la izquierda”….. Los demás se indignan, perdidos también en sus propias aspiraciones. Jesús entonces pone las cosas en claro: “el que quiera ser grande entre ustedes, que sea el servidor, y el quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del Hombre no ha venido a que lo sirvan, sino a servir”…….

En Jesús se reflejaba la grandeza de Dios y sin embargo no reclamó una entrega servil de nadie. Todos ellos, conocían en cambio, los abusos de poder en las familias herodianas de Galilea y hasta las manifestaciones de nepotismo entre los Sumos Sacerdotes Anás y Caifás. Los que son del mundo, utilizan su poder para tiranizar y oprimir a los pueblos. Jesús en cambio, pone las cosas en claro: “Su Iglesia no se construirá desde la imposición de los de arriba, sino desde el servicio de los que se colocan abajo. En ella no cabe ninguna jerarquia en clave de honor o dominación. Es el servicio el que construye la comunidad cristiana.

Jesús se atrevió a invertir la escala de Valores, convirtiéndose voluntariamente en un esclavo. Sus enseñanzas y su conducta ridiculizan nuestras absurdas pretenciones de grandeza. No somos verdaderos constructores en la iglesia cuando imitamos esta conducta de Santiago y Juan sino cuando nos esforzamos en ser seguidores files de las enseñanzas de Jesús. ¡El que quiera ser importante, que se ponga a trabajar!

CANTAREMOS:

FRENTE HORROR

En el fanatismo no existe pensamiento ni dialogo, sino adoctrinamiento.

No es sano que la muerte absurda por la inseguridad, el atraco o abuso de poder, nos deje impávidos. Lo más humano es reaccionar, tener capacidad de respuesta nacional y no violenta, contra todo tipo de atropello. Es un postulado personal colectivo de calidad de vida, de respeto a los derechos humanos fundamentales.

Vivir del conflicto permanente, propulsar el odio por encima del afecto y de lo que tenemos en común, es una barbarie que impide la vida social en paz. Necesitamos promover una cultura que nos permita vivir en una sociedad plural donde se hace más urgente aprender a ponernos de acuerdo. Imponer la propia manera de pensar y vivir, creerse dueños de la verdad, manipular a mi antojo la actuación de otros, es caminar por el sendero torcido.

Toda intransigencia, todo fundamentalismo, todo totalitarismo, es decir, toda postura que por principio desconoce al otro, es un cáncer que sólo ayuda al caos social. “El fundamentalismo se esfuerza por reducir artificialmente la complejidad: Negación del pluralismo, conciencia de minoría, creación de un enemigo, estructuración alrededor del principio del líder, construcción de una verdad absoluta, rechazo de la ambigüedad y defensa del sentido totalitario de la tradición; he aquí los rasgos básicos del fundamentalista”.

En el fanatismo no existe pensamiento ni diálogo, sino adoctrinamiento. Para el ciudadano común, y más para el creyente la pluralidad, la alteridad y el diálogo con Dios me lleva a crecer en aceptación de la humanidad, de la naturaleza, del entorno, porque la pregunta fundamental es la que Dios le hizo a Caín: qué has hecho de tu hermano. Esa es la medida autentica que nos lleva a apartarnos del horror de la violencia.

Baltazar Porras. Arzobispo de Mérida y Vice-Presidente de la CELAM.

Urbe y Orbe Iglesia. Año 12. Nº 5.

Un Obispo extraordinario

Julio César Arreaza B

@JulioCArreaza

Mons. Sixto Sosa, nacido en El Tinaco, estado Cojedes, un 20 de octubre de 1870, fue el IX Obispo de Guayana y el primer Obispo de Cumaná, y con la Madre Candelaria cofundador de la Congregación de las Hermanas Carmelitas de la Madre Candelaria. Su biografía salió a la luz este promisorio año 2012, escrita magistralmente por el acucioso historiador Padre Ramón Vinke, su lectura constituye una delicia para el espíritu y muy inspiradora.

El biografiado fue un Obispo extraordinario que predicó autorizadamente la Palabra; sus formidables Cartas Pastorales indican una preparación profunda y una conciencia cristiana bien formada, gracias a su hogar católico, la influencia de un tío educador y su propia vocación de estudio, dentro de las limitaciones de una Venezuela rural.

Se desveló por construir una Catedral para su nueva Diócesis de Cumaná, le resultaba indispensable para anunciar el Evangelio. La Catedral es el lugar donde el Obispo tiene su Cátedra, desde la cual educa y hace crecer a su pueblo por la predicación y donde preside las principales celebraciones del año litúrgico y los sacramentos. La Iglesia Catedral es el centro material y espiritual de unidad y comunión para las Parroquias y el pueblo de Dios.

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La sabiduría y el seguimiento de Jesús son valores que superan todos los demás. La posesión de la sabiduría y el seguimiento de Jesús relativizan y proporciona la clave para el discernimiento de los otros valores humanos o materiales. Los bienes materiales son valores y tienen su sentido, pero no son absolutos. El hombre no puede poner en ellos su esperanza definitiva. Son valores para ser utilizados y contribuyen al desarrollo temporal de los hombres, pero no son la esperanza auténtica de los hombres.

La verdadera sabiduría es gratuita. Por su origen y por su eficacia es muy superior a todos los valores y riquezas humanos. Así se comprende que en el fragmento que proclamamos hoy se elogie y pondere tanto el valor de la sabiduría. En una época que nos encontramos invadidos por la practicidad y la eficacia como fuentes de bienestar y riqueza a la vez que como criterio referencial, es necesario volver la mirada a la verdadera sabiduría para que el hombre encuentre el sentido de su vida sobre la tierra en sus múltiples actividades y el sentido de su trascendencia. Hoy como ayer y, acaso más que ayer, el hombre necesita la luz de la verdadera sabiduría para sopesar los bienes temporales sin perder la esperanza de los venideros que le ayudarán a realizarse plenamente.

Los discípulos de Jesús no se pueden desentender de las realidades terrenas, cierto. No solamente no deben desentenderse, sino que han de asumir su propio compromiso temporal en medio del mundo. Pero están en medio de él como una instancia crítica que ha de hacerse visible y creíble. Este equilibrio entre compromiso y esperanza superior y trascendente es una de las grandes tareas de la comunidad cristiana en medio del mundo. Y también este aspecto sigue siendo una urgencia en nuestro mundo actual. Al final hay un consuelo y una recompensa: para Dios nada hay imposible y quien sabe situar y explotar los bienes en su plano y utilizarlos en la medida adecuada se abren a la vida eterna como recompensa final. Y esta recompensa hemos de conseguirla todos juntos.

CANTAREMOS:

Los fariseos le preguntan a Jesús si es lícito el divorcio. Ellos tenían toda una maraña de leyes y reglamentos que conducían a discusiones interminables. Así que Jesús no pierde el tiempo en sutilezas jurídicas y va directo al Plan providente de Dios, al amor y a la pureza del corazón y les contesta de inmediato: ” No debe repudiarla en absoluto”

El hombre es libre de contraer o no matrimonio. Pero si lo contrae, Dios le imprime a esa unión un carácter que el hombre no puede borrar. Este es el carácter sobrehumano del matrimonio que bien llevado, puede constituirse en un misterio venturoso de paz, amor y apoyo en todas las vicisitudes de la vida, carácter que puede también convertirse en una pesada carga. Del incidente narrado en el Evangelio de hoy, deducimos que, ni la naturaleza humana, ni el instinto, ni la Ley bastan para hacernos comprender y vivir su profundo significado: se acepta por la fe y se llega a su plena realización sólo por la gracia. Que dos seres humanos inconstantes y caídos acojan en su conciencia y en su voluntad esta unidad sagrada, a pesar de todas las miserias humanas, de todas las inclinaciones tornadizas del corazón…..no es algo relegado a la simple voluntad humana, es fruto de la Fe y de la Gracia, que resurge y se crece siempre en el sacrificio.

CANTAREMOS: